Die Vergangenheit ist präsent

Eines der Themen, über die im aktuellen Wahlkampf nur ganz am Rande bzw. überhaupt nicht debattiert wird, ist der Umgang mit und die Aufarbeitung der Vergangenheit. Während vor vier Jahren mit der umstrittenen Präsidentschaftskandidatur von Ex-General Efraín Ríos Montt und der aktiven Unterstützung seiner Kampagne durch die ehemaligen Zivilpatrouillen (PAC) das Thema der Versöhnung und Entschädigung unweigerlich diskutiert werden musste, wird die Vergangenheit in diesem Wahlkampf durch "aktuellere" Themen wie z.B. die gegenwärtige Gewalt- bzw. die Sicherheitsfrage verdrängt.

Die abtretende Regierung hat sich in Sachen Aufarbeitung der Vergangenheit oder Gerechtigkeit für die Opfer nicht hervorgetan. Die Prozesse gegen die Verantwortlichen der Verbrechen stecken fest, das Nationale Entschädigungsprogramm (PNR) dümpelt vor sich hin und die Regierung schaut tatenlos zu, wie Menschenrechtsorganisationen, die sich für die Opfer des Krieges einsetzen, Drohungen, Überfällen und Einschüchterungsversuchen ausgesetzt sind (z.B. ECAP, CALDH, ACOGUATE, um ein paar der Organisationen aufzuzählen, die in den letzten Monaten bedroht wurden).

So sind es denn in erster Linie Teile der katholischen Kirche und Menschenrechtsorganisationen, die sich nach wie vor der Aufarbeitung der Vergangenheit widmen und den Betroffenen Unterstützung leisten bei der Verarbeitung der materiellen und psychischen Verletzungen, die der Krieg hinterlassen hat. Wir möchten an dieser Stelle zwei Beispiele unermüdlichen Einsatzes für die Erlangung von Gerechtigkeit und die Wiedererlangung von Würde vorstellen:

- Die Pfarrei von Nebaj ist eine der wenigen Vertreterinnen der katholischen Kirche, die versucht, das "Erbe" von Erzbischof Juan Gerardi, den Wahrheitsbericht "Guatemala - nunca más", weiterzutragen und an die Bevölkerung zurückzugeben. (Zur Erinnerung: Am 24. April 1998 wurde der 1'400 Seiten umfassende REMHI-Bericht der Öffentlichkeit vorgestellt. Nur zwei Tage danach, am 26. April 1998, musste der Leiter des Projekts, Bischof Juan Gerardi, für seinen Mut bezahlen. Er wurde nicht weit vom Präsidentenpalast entfernt, in der Garage seines Pfarrhauses, brutal ermordet. Die intellektuell Verantwortlichen für diesen Mord sind bis heute nicht bestraft.)

- Mit dem Ende Juni gegründeten Verein Todos por el reencuentro treten Menschen organisiert an die Öffentlichkeit, die bis heute auf der Suche nach ihren verschwundenen Familienangehörigen sind und sich der Herausforderung stellen, diese auch zu finden, was nicht nur schön, sondern auch sehr schmerzhaft sein kann. Denn es geht nicht nur der Prozess der Suche zu Ende, sondern es beginnt ein Prozess der Auseinandersetzung mit der eigenen Geschichte.

Das REMHI in Nebaj, von Michael Fischer

Nebaj ist ein Bezirk im Norden des Departements Quiché. Die lokale Bevölkerung gehört der indigenen Ethnie der Ixiles an. Während dem bewaffneten Konflikt wurden in der Region rund 25'000 Menschen umgebracht und rund 90% der ländlichen Gemeinden wurden durch das Militär vollständig zerstört. Bischof Juan Gerardi, der Leiter des REMHI, war zwischen 1974 und 1980 selber Bischof der Diözese des Quiché. Aufgrund der zunehmenden Repression und einem fehlgeschlagenen Mordanschlag gegen ihren Bischof musste die Diözese jedoch im Jahr 1980 geschlossen werden. Gerardi und viele andere Priester der Diözese des Quiché mussten das Land verlassen und nach Costa Rica ins Exil gehen, von wo aus sie als Guatemaltekische Kirche im Exil weiterhin versuchten Einfluss auszuüben auf das Geschehen in ihrer Heimat.

Auch die Pfarrei in Nebaj wurde, nachdem bereits diverse Katechisten und mehrere Priester aus nahegelegenen Pfarreien umgebracht wurden, Anfang des Jahres 1980 endgültig geschlossen. Danach wurden die Kirche und das Pfarrhaus in Nebaj von der Armee in eine Kaserne umfunktioniert, wo Menschen gefangen gehalten und gefoltert wurden.

Obwohl der bewaffnete Konflikt 1996 mit der Unterzeichnung der Friedensverträge zwischen der Regierung und der Guerilla formell zu Ende ging, bestand in Nebaj in den darauffolgenden Jahren weiterhin ein angespanntes Klima. Der Krieg hatte in den Gemeinden nicht nur tiefe Wunden, sondern auch viele ungelöste Konflikte zurückgelassen. In diesem Kontext war die Arbeit im Pfarrhaus nicht ganz ungefährlich. Die Befürchtungen bewahrheiteten sich, als am 21. Februar 2002 das Pfarrhaus von unbekannten Personen angezündet wurde und vollständig niederbrannte.

Die Brandstiftung bedeutete nicht nur eine Drohung an die MitarbeiterInnen der Pfarrei, sondern versuchte auch gezielt, die im Pfarrhaus aufbewahrten Bücher und Akten zu vernichten, welche sehr viele Informationen über die Geschichte des bewaffneten Konflikts enthielten.

Die staatlichen Behörden, welche für eine Untersuchung des Vorfalles zuständig gewesen wären, weigerten sich, die Ermittlungen aufzunehmen. Nachdem daraufhin die Pfarrei selber eine alternative Untersuchung durchführte und handfeste Beweise erbringen konnte, dass es sich bei dem Vorfall um eine gezielte Brandstiftung handelte, bewertete das zuständige Gericht den Brand des Pfarrhauses trotzdem als einen Unfall, womit der Justizprozess abgeschlossen war.

Gleichzeitig mit dem Wiederaufbau des niedergebrannten Pfarrhauses begann die Pfarrei in Nebaj Anfang 2006 schliesslich ihre Arbeit für die Weiterführung des REMHI in den Gemeinden der Region. In den darauffolgenden Monaten machte der Priester der Pfarrei, Rigoberto Pérez Garrido, welcher während dem REMHI die Arbeit in der Diözese koordiniert hatte, zusammen mit einigen MitarbeiterInnen der Pfarrei eine erste Planung des Projekts.

Bis Oktober 2006 wuchs die Zahl der MitarbeiterInnen des Projekts auf acht Personen an und begann im Dezember mit der Ausbildung der Personen, welche als sogenannte "AnimatorInnen der Versöhnung" in ihren Gemeinden arbeiten werden. Insgesamt nehmen an dem Projekt rund 70 AnimatorInnen teil, welche ca. 45 Gemeinden des Bezirkes repräsentieren. Die Arbeit der AnimatorInnen besteht darin, die Zeugnisse aus den Gemeinden zusammenzutragen. In vorbereitenden Workshops wurde zunächst gemeinsam mit den AnimatorInnen eine Reflexion über den Sinn und die Bedeutung der Arbeit zur Aufarbeitung der historischen Vergangenheit gemacht, sowie eine Analyse des lokalen Kontextes und der aktuellen Situation, in welcher sich das Projekt entwickeln wird. Danach wurden die Methoden für die Feldarbeit erarbeitet. Dabei wurden drei verschiedene Typen von Interviews definiert: 1. das individuelle Interview, 2. das Interview mit Familien, sowie 3. das Interview mit Gemeinschaften. Später wurde mit den AnimatorInnen ein Fragebogen entworfen, welcher ihnen bei ihrer Arbeit in den Dörfern als Leitfaden dienen sollte und schliesslich wurde den TeilnehmerInnen auch die Funktionen und die Handhabung des Aufnahmegerätes erklärt.

In den darauffolgenden Monaten, von März bis Juni 2007, sammelten die AnimatorInnen in den Dörfern der Region rund 350 Zeugenaussagen, welche das historische Fundament der Projektarbeit darstellen. Um dem ganzen Prozess Kontinuität verleihen zu können, widmeten sich derweil die restlichen MitarbeiterInnen des Projekts anderen Aufgaben: